【中原武术文化】一招制胜苌家拳

文武兼备的苌家拳

传统的武术主要目的还是用来御敌防身，击倒对手，并不忌讳攻击别人要害部位。现在很多武术比赛，戴着拳套，以点数论胜负，并规定不准打会阴、脑后、胸口等要害部位，将双方较量量化,一方面限制了传统武术中多变手法的运用，其次和传统武术的初衷南辕北辙。“比如你在街头和人较量，你不可能告诉对方，我的点数多，我赢了！”

“苌家拳另一个突出的特点就是拳谱图文并茂，它摒弃了其他武术流派在著书时，仅有一幅简单的图片，练功时照猫画虎。苌氏拳谱必有诗词，涉及很多历史典故，一般文化水平低的人根本无法看懂。”陈增智告诉道，现在依然流传有关苌家拳“欲学先生之武，必学先生之文”的说法。

苌乃周才兼文武，20岁即参与《汜水县志》编修，“人以其文士而好武，故号为儒拳师”他将研究心得著书绘谱，流传后世，《中气论》是苌家拳的核心理论，指导苌家拳械的纲领。其中《刚柔相济论》《养气论》等武术理论，被武林同道奉若至宝。苌乃周所著《拳谱》、《枪谱》、《剑谱》、《棍法之说》诸书，理法精微，图文并茂，堪称武林一绝。

陈增智说，“苌乃周深受兄长影响，熟读儒书，通晓《易经》。他在继承前人武功的基础上，推陈出新，大胆创造，拳谱图文并茂，每个招式都附诗词一首，以阐述其拳法要领，使传人习武之余，回味无穷，同时在后面更有详细每一动作都有详细的解读及练功会出现的种种状况。”

苌家拳流传至今，名手辈出，除荥阳外、巩义、新密、新郑、开封、安阳等地，香港、台湾、陕西、福建等省和地区也有苌家拳传人，美国等国家也有苌家拳流派。

河南巡抚荣柱增匾曰“名齐俊及”、“礼乐从先家世远传周太史；诗书裕后人文不愧汉儒林”；著名武术理论家葛廷贵评价苌乃周“中国武术史上旷古罕见之通才”。

乃周先生过世后，河南巡抚徐攀桂吊唁以诗：“南游楚蜀西游秦，不见成皋苌洛臣，回首梁垣都是梦，满门桃李竟如神。拳师武穆根源正，枪接桓侯衣钵真，盖世英雄今渺矣，升堂入室有三人”。

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苌家拳的江湖传奇

苌乃周武功练成之后，名扬四海江湖人士纷纷称奇，各路江湖豪杰不断前来施展拳脚一较高下。话说一日，有位武林高手，自恃棍法精妙所向披靡，前来苌家找乃周先生切磋武艺，但见他棍随手起虎虎生风，舞得密不透风，不露丝毫破绽。乃周先生打量一下，用手中拐杖直捣过去，棍子顿时被拨开。

且说又一日，苌乃周坐在院子中间休息，门外来了一彪形大汉，自认摔跤天下无敌。大汉说“听说你武功盖世，敢不敢和我较量一下？”。

乃周抬头看见院中大树上有一节腕状粗细的枯枝，便说“你要是能用手把枯枝劈断，我就接受你的挑战！”，大汉爬上树，挥起手臂用力砸下去，只见枯枝动了几下，还是没有断。乃周谈笑间一跃而上，挥手树枝应声而断，如切豆腐。彪形大汉惊诧不已自愧不如。

苌乃周最为出名的一件事莫过于“开封斗王伦”：苌乃周曾到开封游玩，正好碰到巨盗王伦在开封作案，王伦自恃武功高强臂力过人横行开封，当地人谈王伦而色变，一天下午，王伦把衣服放在巡抚门口的大石狮下，留下字条“衣出则伦去”，苌乃周听说后，连夜将王伦的衣服取出来，并悬挂在衙门口的高杆上，并扬言“伦三日不去，吾且取其首”，王伦听说后，自认技不如人立即逃之夭夭。

《重修汜水县志》记载，苌乃周一日去徒弟秦成宗家串门，上楼需经过五级石头台阶，附近村民久闻苌乃周武功高深，于是试探问“能不能用脚把石头踩断？”，乃周笑而未答，走过之处，五级台阶断了四级，在荥阳高村乡油坊村的秦家大院内，现在仍可以看到四块断裂的石阶。

长期致力于研究苌家拳的、苌家拳第八代传人陈万卿告诉记者，“乃周先生一日与学生讲气贯金石，学生们都不明白，乃周先生正在石桌边饮茶，于是举杯用力击向石桌，石桌应声而裂，但杯子没有丝毫损伤，乃周曰‘此非气贯金石乎？’ ”

苌家拳派历来不乏武林高手，比如苌乃周的弟子柴如桂拳法精妙，逢与人比武，必提前告知对手，“我要用黑虎掏心啦！”，虽然对手明知其所出招数，但却无法应对，每次都会打个正着。人送绰号“黑虎掏心柴如桂”。

陈万卿说，有些故事经过大家口头传播，已经将其神话，比如“挂画听风”，大家以为苌乃周可以像壁虎游墙，事实是墙上有颗钉子，苌乃周可以纵身一跃，手抓着钉子，像一幅画一样，悬挂在墙上。

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固守传统的传承之困

“不得在人前卖弄”、“醉其酒，观其性”、“告其事，观其勇”……苌家拳在择徒授艺方面有着严格的“清规戒律”，如果违反其中任何一条，传授便就此终结，整个武术体系中根深蒂固儒家保守思想成为限制苌家拳发展的内因。

苌乃周在著作中提到“择人”时说，“此艺非一家一人所独得，但须择人而授，不可一概滥教，若非其人，小则丧生，大则亡家，不可不慎也，须将十戒、七试、三箴一一律之，犯其一者即不可教，庶不至妄传匪人后悔无及”。

苌家拳并没有规定传男不传女，或者说不传外姓之人，但讲究择人而授，主要是避免传给心术不正者，危害社会。” 陈万里告诉记者，“譬如拜师学艺，必须有苌家拳传人的引荐，其次，师父前去弟子的家乡走访调查，如果人品得到肯定后，就开始磕头拜师，然后教拳中间不断观察，如果发现问题，当即停止传授。”

“苌家拳在传承方面讲究‘三不传’原则，即不得其时不传，不得其地不传，不得其人不传。同时还有《七试》、《三箴》，比如醉其酒，观其性；告其事，观其勇等规矩，苌家拳传人至今仍恪守这些原则，如果没有合适的传人，宁肯失传也不会妄传他人。”

这些“清规戒律”的具有很大的主观性，在某一方面说，如果师傅看不顺眼，那么就不会传授武术。曾有苌家拳的一徒弟在朋友面前展示自己得武术，恰逢师父经过看到，随后不再传授。根深蒂固的保守思想经过经年累月的发展，苌家拳人基本上和所有的武术比赛绝缘。

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亟待抢救的文化遗产

“据上世纪30年代的一项调查，中国大江南北、黄河内外，传统拳种的套路有两千多种。到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种，其中包括太祖拳、苌家拳…”北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》中写道。

苌家拳目前面临的尴尬现状是；南边少林寺，2006年俄罗斯总统普京造访，和深圳电视台联合举办武林功夫之星选拔赛，少林功夫以积极开放的态度，融入社会主流。

北边太极拳选择了亲民路线，融入了平常百姓的生活中，已经成为了众多民众强身健体的首选。2006年6月，少林功夫、太极拳被列入首批国家非物质文化遗产。而与之相对应的苌家拳却不在名目，相反，在武术书籍市场上，苌家拳的武术理论精髓却被众多“纸上高手”竞相抄袭。

武术典籍遗落民间、武术传承后继乏人，种种的原因迫使苌家拳濒临失传。

“其实，这本书只是刊出了苌家拳的一个套路，和极少一部分苌氏武术理论，不到苌家拳的二十分之一。”陈万卿在看过书后得出结论。

“如果不在及早的抢救苌家拳，那么苌家拳将面临失传的危险”，苌家拳的传人也意识到这一点，他们自发组织，收集整理抢救苌家拳文化。51岁的陈万里，19岁开始学习苌家拳，三十年的时间，倾尽心力收集整理苌家拳的拳谱，曾有一次为了找回一本拳谱，五次自费到外地，终于用诚意打动了别人，才得以复印一本。

现在已经搜集整理了大部分，武术也正在进一步恢复，“但还有很多散落民间，很多拳法在一些书上都曾提到，但是现在并没有看到拳谱，暂时不能说失传了，苌家拳法择人而授，人精一艺，或许有其他地方的人会呢！”

陈万卿说，近日，在荥阳王村镇梁庄村苌姓家中，发现了《苌二、苌四老夫子朴卿、灼三教思碑》，碑是为苌家拳一代宗师苌克俭、苌克俊的徒弟们为纪念两位老师而立，他们两人是清代咸同的武技宗师。石碑背面刻有曾追随两人学武的九十人姓名。

“这些人大多生活在清末至民国初年，现在除了崔云生、朱国安、孙统源、赵英姿、蔡甲全几人找到其籍贯传承情况外，上面提到的其他人士，现在还搞不清楚其情况，也没有听说过后来的传承情况及轶事。”

陈万卿说“这块通碑是研究苌家拳传承历史的重要资料，弥足珍贵。希望知道这些人情况的各界朋友，能告知其所了解某人的籍贯、家谱对他的记载、后人为其所立碑文、流传下来的拳谱资料。”

附：受业九十人名单

李守基 李毓嵩 李泽潭 田束带 李承萌 王春光

王春台 张明瀚 陈启明 □汝汉 李寿彭 崔云生

朱国安 孙统源 赵英姿 刘延寿 刘锡翰 刘锡庚

孙笃裕 刘子龙 孙西成 郝墨斗 陈贵兴 陈英杰

杜太顺 苌文治 王世昌 王金水 侯玉印 康□楫

苌振生 禹元生 王国桢 王双印 宋笃学 王正传

苌文华 夏登先 夏学琴 陈青莲 禹学琴 李辛酉

李景新 王学诗 王居仁 苌世昌 王春雷 李光莹

宋士兰 宋文炳 宋钟魁 李凤鸣 王化天 禹 对

禹锦生 禹心平 苌金山 张书琴 张华岚 张华岫

刘慎礼 张春芳 郑得花 崔国光 崔耀光 张千龄

方廷冕 王春芳 席咸五 席咸吉 席李成 李庚辰

席立中 席书宝 席鸿禧 席长林 席立朝 席立勋

席小双 席立本 阎建中 阎三德 蔡甲全 宋廷魁

顾小岭 刘心德 邓炳南 席 旺 房廷臣 宋乃和

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